TEKSTAI

Mada ir eilinė apokalipsė

Pastaruosius penkerius metus globaliai išgyvename išties komplikuotą, stresų ir negandų persmelktą laikotarpį: pasaulinė COVID pandemija ir ją lydinti izoliacija bei netektys, kariniai konfliktai, ekologinės katastrofos nuojautos… Šioje aplinkoje bręstantys jauni dizaineriai kūrybą pasitelkia, kaip išgyvenimo ir problemų sprendimo įrankį. Apie tai savo kolekcijoje kalba ir šiųmetis VDA mados dizaino katedros diplomantas Artūras Astrauskas.

Justė Kubilinskaitė, mados redaktorė

Egzistencinis nerimas gali būti ne tik varginanti emocija, bet ir įkvėpimo šaltinis. Noras veikti, o ne pasiduoti, ieškoti išeičių ir teigiamų rezultatų skatina jaunosios kartos dizainerius kurti inovatyviais sprendimais persmelktą naują mados estetiką. Būdama Vilniaus dailės akademijos docente nuolat stebiu šį įkvepiantį procesą. Artūro darbai nuo pat pirmų kursų žavėjo nauju žvilgsniu į drabužio siluetą, stebino meistriška inžinerinės konstrukcijos ir konceptualios, meniškos estetikos derme. Į mados lauką įžengia neabejotinai įdomus ir savitas kūrėjas, kurį norisi pristatyti kiek plačiau.

Koks buvo tavo kelias į mados dizainą, kodėl susidomėjai būtent šia dizaino šaka?

     Savo pasirinkimą studijuoti mados dizainą apibūdinčiau, jog tai buvo taikliai pataikytas aklas šūvis. Užaugau Seinų miestelyje Lenkijos lietuvių šeimoje. Nuo mažens buvau įtrauktas į Lenkijos lietuvių bendruomenę, kurioje galėjau pasinerti į kūrybinę veiklą. Baigus mokyklą buvau įsitikinęs, kad noriu studijuoti ir kurti Lietuvoje. Prieš įstojant į Vilniaus Dailės Akademiją mano žinios apie madą buvo siauros, nesuvokiau jos svarbos. Paauglystėje nedrįsau drąsiau reikštis, išsakyti savo nuomonės, tuo labiau galvoti apie išgyvenimą iš kūrybos. Skaitydamas studijų aprašymus jaučiau beprasmybės jausmą. Mados dizainas vienintelis sugebėjo uždegti manyje norą drastiškai pakeisti savo gyvenimo trajektoriją, išsilaisvinti ir siekti kažko, kas perauga mano ribas. Pajutau, kad čia buvo paslėptas mano ateities raktas.

Daugelis svajojančių apie karjerą mados pasaulyje jį idealizuoja. Kaip tavo požiūris į madą kito studijų VDA procese? Kokią patirtį išsineši baigęs bakalauro studijas? 

     Įstojus į Vilniaus Dailės Akademiją, kaip ir kiti jauni studentai, idealizavau mados industriją, tuo pačiu jaučiausi joje apsimetėliu. Akademijoje kasdien sutikdavau daugelį išskirtinių asmenybių, kurių atsvara buvau aš – Artūras iš Lenkijos. Toks kontrastas leido man išmokti pasijuokti iš savęs, paskatino norą ieškoti autentiško balso kūryboje ir eksperimentuoti su įvaizdžiu. Mano požiūris į madą pasikeitė, kai įvaldžiau kūrybinį procesą, jo priemones ir rezultato išpildymo galimybes. Studijų Akademijoje dėka pradėjau žiūrėti į madą kaip į didelę įtaką kultūrai darantį fenomeną, neatskiriamą mūsų dalį, kuri liudija ne tik apie žmogaus istoriją, bet ir psichologiją, sociologiją ir apjungia įvairias gyvenimo sritis. Madą išmokau naudoti kaip įrankį socialinei kritikai, jos dėka galiu užmegzti ryšį su žiūrovu ir parodyti pasaulį savo, kūrėjo, akimis. Baigus bakalauro studijas jaučiu didelį alkį kurti toliau ir dėkingumą visiems dėstytojams/mentoriams, kurie mane lydėjo šiuo keliu ir dalinosi savo profesine patirtimi.

Gyvename nerimo ir įtampų kupiname laikmetyje. Kaip jaunosios kartos kūrėjas drąsiai reflektuoji šiuos išgyvenimus. Papasakok, kokia žinutė užkoduota tavo diplominėje kolekcijoje, kokia jos pagrindinė idėja ir kaip ją perteiki per mados dizainą?

     Mano bakalauro kolekcijos pavadinimas— „Eilinė Apokalipsė“ (vadovas doc. Dainius Bendikas). Joje svarstau apie žmonių ateitį, bandau perteikti absurdo jausmą susiduriant su globalinėmis problemomis. Kolekcijoje apokalipsė eilinė, ji liudija apie ateinantį perversmą, ne pabaigą. Mados dizainą naudoju kaip įrankį socialinei kritikai, skatinu permąstyti savo vertybes ir veiksmus. Tai pasiekiu funkcionalumo ir konceptualumo dėka. Funkcionalumas pasireiškia per drabužio transformaciją, suteikia vartotojui galimybę prisitaikyti prie skirtingų gyvenimo sąlygų, parodo žmogaus pasiruošimą artėjančiam pavojui. Konceptualiai atskleidžiu įvairias žmonių emocines būkles ir parodau ironizuotą dabarties vaizdą.

Paišai gana niūrų žmonijos perspektyvos scenarijų. Kokia, tavo nuomone, mados industrijos ateitis ir kaip joje matai save? Kas tave labiausiai inspiruoja kūrybai, iš kur semiesi idėjų?

     Pastačius save į stebėtojo vaidmenį, nesunku žvelgti į žmonijos ateitį pesimistiškai, tačiau savo kūryboje ieškau sprendimų pokyčiams, kurių dėka galima atrasti vilties geresniam rytojui. Mano nuomone mados industrijos ateitis slypi tekstilės pramonės sektoriuje. Jame nuolat vystomos inovatyvios technologijos, kurios suteikia audiniams naujas savybes, įgalina tvarios pramonės praktikas ir jos cikliškumą. Deja, šios technologijos reikalauja didelių investicijų ir laiko, kol galės pasiekti komercinę skalę. Ateityje matau save kaip dizainerį, kuris ne tik naudoja tvariausias technologijas, bet ir remia jų vystymąsi.

     Kūryba man ateina iš vidaus. Nuolat stengiuosi stebėti savo aplinką, sutiktus žmonės, analizuoju išgirstus pokalbius, patirtis ir jausmus, viską sugeriu į vidų, formuluoju mintis ir jas paverčiu kūrybinėmis idėjomis. Disciplina ir gera darbo higiena yra labai svarbi, jų dėka idėjų generavimas virsta įpročiu, ne laikina būsena.

Pradedant savarankišką kūrybinį kelią kyla iššūkis suformuoti atpažįstamą savo kūrybos DNR? Kokia būtų tavo dizaino formulė, ką labiausiai sieki akcentuoti savo kuriamuose modeliuose? Jei reikėtų savo dizainą apibūdinti 3 būdvardžiais, kokie jie būtų?

     Gyvenant informacijos pertekliuje, esame paveikiami turinio kiekio ir vartojimo dinamikos. Tai sudėtingos sąlygos norint suformuoti savo unikalų kūrybinį braižą. Kaip jaunosios kartos dizaineris vis dar ieškau savo dizaino DNR, bet galiu išskirti kelias būdingas savybes. Mano kūryboje itin svarbus konceptualumas. Jis leidžia man apjungti įvairias inspiracijas, sukurti sąsajas tarp priešingybių, paversti visą tai į leitmotyvą ir padiktuoti kryptį, kuria vystau dizainą. Dirbu nemažai su konstrukciniu modeliavimu, kurio dėka dekonstruoju klasikines drabužių konstrukcijas ir siluetus, eksperimentuodamas ieškau nematytų dizaino sprendimų.   

     Mano kūryboje taip pat svarbi transformacija. Ji atsiranda tiek kolekcijos naratyve, tiek drabužio funkcijoje. Kuriant dizainą nuolatos ieškau būdų, kaip galimą būtų vilkėti tuos pačius drabužius skirtingais būdais. Jeigu turėčiau  apibūdint savo dizainą trimis būdvardžiais tai būtų: konceptualus, dekonstruotas, transformatyvus.

Foto – Rusnės Šimulynaitės

Mada, įvaizdis yra (tiek kūrėjo, tiek vartotojo) komunikacijos su aplinka ir saviraiškos forma. Kaip įsivaizduoji idealų savo kūrybos vartotoją? Kokio tipo asmenybės renkasi tavo modelius? Ar pats vilki ir praktiškai išbandai savo kurtus drabužius?

     Mano idealus kūrybos vartotojas yra žmogus, turintis savo uniformą, kuriam nereikalingas didelis drabužių kiekis. Jam svarbi kokybė ir drabužio funkcionalumas. Šis žmogus nebijo išsiskirti iš minios, jo spintoje atsiranda drabužiai su nekasdieniais dizaino sprendimais, kuriuos gali vilkėti kiekvieną dieną. Mano modelius dažniausiai renkasi žmonės, kurie yra atviri žaisti su savo įvaizdžiu ir nori išbandyti kažką naujo. Šias savybes galiu priskirti ir sau, todėl dažnai vilkiu savo kurtus drabužius, jie tapo mano uniformos dalimi. Sprendimas kurti vyrišką madą kilo natūraliai, jaučiu jos trūkumą Lietuvos rinkoje. Žinau, kad vyrai taip pat nori atrodyti įdomiai ir savo kūryba galiu pasiūlyti kažką naujo bei skatinti naujas įvaizdžio paieškas.

Jei galėtum bendradarbiauti su bet kuriuo (esamu ar praeities) dizaineriu/mados ženklu kas tai būtų ir kodėl?      Mados istorija būta daugybės legendinių mados dizainerių, kurie savo kūryba pakeitė mados sampratą, atrado naujus siluetus, kirpimus, ištobulino drabužio funkciją ir sukėlė perversmus meniniame, socialiniame, kultūriniame ir politiniame laukuose. Šis klausimas reikalauja nemenkų apmąstymų. Prekinis ženklas „Comme des Garçons“ skiriasi nuo mano braižo, bet vis dėlto svajoju bendradarbiauti su ženklo įkūrėja Rei Kawakubo. Šie mados namai buvo įkurti prieš 55 metus, o Kawakubo iki šiol kuria kolekcijas, kuriose juntamas neišsemiamas kūrybiškumas, emocinis gylis ir platus turinys. Žaviuosi „Comme des Garçons“ istorija ir norėčiau prisidėti prie kolekcijos kūrimo proceso, pamatyti viską iš arti, išmokti kaip galima išlikti ilgalaikėje kūryboje ir neišsisemti intensyviame darbo įkarštyje.

Interviu spausdintas žurnale MOTERIS Nr.11 / 2024

Standartinis
TEKSTAI

Būties vizionierė

MOTERS žurnalo rubrika „Debiutas“ kiekviename numeryje pristato perspektyvių ir talentingą Lietuvos mados kūrėją. Viena labiausiai žurnalo redakcijai įstrigusių šiųmečio baigiamųjų darbų šou kūrėjų – Viltė Savickaitė, magiškai interpretuojanti kasdienybę ir kurianti išskirtinio dizaino įvaizdžius, kuriuose persipina paveldas, amatai, konceptualus menas ir… maistas.

Justė Kubilinskaitė, mados redaktorė

Koks buvo tavo kelias į mados dizainą, kodėl susidomėjai būtent šia kūrybine sfera?

Mano kelias į mados dizainą prasidėjo labai natūraliai – nuo vaikystės augau apsupta kūrybos, kurios dalimi tapo įvairūs meno ir saviraiškos būdai. Buvau skatinama tyrinėti, eksperimentuoti ir ieškoti to, kas mane labiausiai įkvepia. Išbandžiau daugybę veiklų: nuo baleto, muzikos ir sporto iki grafinio dizaino ir tapybos. Mane žavėjo galimybė išreikšti save per formą, medžiagas ir detales, kurti daiktus, kurie ne tik atspindi mano idėjas, bet ir tampa dalimi žmonių kasdienio gyvenimo. Po mokyklos pasirinkusi grafinį dizainą ir keliones, ilgainiui supratau, kad mada geriausiai leidžia man išreikšti kūrybines vizijas. Ketverius metus praleidau Australijoje. Grįžusi  pradėjau atkūrinėti ryšį su Lietuva, mūsų tautos istorija, kultūra ir palikimu. Ši patirtis suteikė man naują požiūrį ir energiją, leidžiančią sujungti visus įgytus įgūdžius ir žinias. Jaučiau, kad mados dizaine radau savo tikrąją aistrą ir vietą, kurioje sukauptos patirtys ir žinios pagaliau susijungė mano kūryboje, suteikdamos aiškesnę kryptį tam, ką noriu išreikšti per savo darbus.

Tavo kūryboje svarbus žmogiškosios buities ir būties leitmotyvas, kaip atrandi simbolines sąsajas ir jas perkeli į savo kuriamus modelius?

Žmogiškosios buities ir būties leitmotyvas yra mano pagrindinis įkvėpimo šaltinis, kuris leidžia susieti kasdienybę su gilesnėmis idėjomis. Mane domina tai, kaip kasdieniai, buitiniai dalykai gali simbolizuoti universalius žmogaus patyrimus, būsenas ir socialinius vaidmenis. Kurdama modelius, aš ieškau simbolinių sąsajų tarp šių kasdienybės aspektų ir platesnių egzistencinių temų.

Dažnai įkvėpimo ieškau paprastuose objektuose ar veiksmuose, kurie, iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti nereikšmingi, bet turintys didelę simbolinę vertę. Pavyzdžiui, baigiamajame darbe pienas tapo lygybės simboliu – bendru gyvenimo eliksyru, kuris sieja skirtingus socialinius vaidmenis. Taip pat stalas tapo metaforiniu centru, aplink kurį susitinka įvairios socialinės rolės, nepaisant jų skirtumų. Šios metaforos padeda man kurti modelius, kurie ne tik vizualiai patrauklūs, bet ir pasakoja gilesnę istoriją, atskleidžia žmogiškųjų patirčių bendrumą, vienybę, jų troškimus bei poreikius. Siekdama, kad mano kuriami objektai turėtų ne tik estetinę, bet ir simbolinę vertę, į drabužius įpinu istorijas, kurios rezonuoja su plačia auditorija. Kiekvienas modelis tampa vizualia metafora – per audinius, konstrukcijas ir detales kalbu apie gyvenimo ritualus, buvimo tikrumą ir mūsų kasdienybės gilumą.

Kokias emocijas ar asmenines patirtis stengiesi perteikti savo kūryboje? Kaip audiniai, spalvos, raštai padeda kurti kolekcijas, virstančias mados pasakojimais?

Mano kūryba yra asmeninis tyrimas, kuris dažnai prasideda nuo baimės ir didelio smalsumo tą baimę patyrinėti – jausmo, kurį per ketverius akademinius metus išmokau ne tik priimti, bet ir paversti savo sąjungininku. Pastaruoju metu patyriau dvilypumą tarp intensyvaus dizainerės darbo ir spengiančios tylos kaime. Tiek bėgiodama į susitikimus, išrašinėdama sąskaitas lyg ofiso darbuotoja, priimdama svarbius dizaino sprendimus, tiek praleisdama savaitgalius kaime, lyg amatininkei pinant odinius krepšius, jaučiausi visiškai savimi. Stebėjau kaip keliaujant iš miesto į kaimą po truputį kito ir mano apranga, kaip vilnonį kostiuminį švarką keitė tvirtas darbo rūbas. 

Tyrinėdama šias dvi būsenas, klausiau savęs, ar abiejuose kontekstuose atskleidžiu savo tikrąją esmę. Supratau, kad kiekvienas mūsų vaidiname daugybę skirtingų rolių, ir mane ypač domina, kurioje iš jų jaučiamės autentiški, nusimetę kaukes ir atskleidę savo tikrąją prigimtį.

Savo kūryba pasakoju istorijas apie žmonių socialines roles ir vidinį pasaulį. Kolekcijos kūriniai kviečia žiūrovą apmąstyti, kaip mes kasdien atliekame skirtingus vaidmenis, kaip keičiamės priklausomai nuo aplinkybių, ir ar būdami šiuose vaidmenyse išliekame tikri. Mano kolekcijos pavadinimas “Prie stalo“ – viso šio darbo apibendrinimas.  

Kolekcijos kūrimo metu jungdama skirtingus audinius iš praeities bei dekonstruodama klasikinį švarką, vizualiai interpretavau lietuviškų amatų technikas – pynimą iš vytelių, medžio dirbimas, skiautinį, audimą. Prosenelės rankomis austa vilna, rasta senoje kaimo skrynioje, simbolizuoja ryšį su asmenine istorija ir tradicijomis. Šią vilną derinu su tvirtu odiniu sijonu, dekoruotu metalinėmis ofiso sąsagėlėmis, taip atspindėdama kontrastą tarp šiuolaikinės visuomenės ir asmeninių šaknų. Be to, nepriekaištingai pasiūtas švarkas, turintis tris dėvėjimo būdus, perteikia daugialypumą ir pasirinkimo laisvę, o “cake skirt” (torto sijonas) suteikia žaismingumo, švelniai atskleidžiant ribą tarp rimtumo ir lengvabūdiškumo.

Esi užsiminusi, kad jei nebūtum dizainerė, būtum nebloga kulinarijos šefė. Maisto ir mados paraleles pasitelki ir savo diplominėje kolekcijoje. Papasakok plačiau apie šias maisto gamybos ir mados kūrybos paraleles?

Maisto ir mados kūrybos paralelė man yra unikali tarpdisciplininė sintezė. Tiek maisto gamyba, tiek dizainas remiasi panašiais principais: kūrybiškumu, dėmesiu detalėms, estetine vizija ir giliu meistriškumo supratimu. Abiejose srityse procesas prasideda nuo idėjos, kurią vėliau reikia kruopščiai įgyvendinti, derinant tekstūras, formas, spalvas ir skonius. Kaip šefas komponuoja patiekalą iš ingredientų, kurie turi harmoningai derėti tarpusavyje, taip ir aš kuriu drabužį, derindama audinius, formas bei detales, siekdama sukurti harmoningą galutinį rezultatą.

Integruojant maisto gamybą ir receptų kūrimą į mados dizainą, atsiranda nauja perspektyva socialiniams vaidmenims ir lygybei. Naudodama tradicines lietuviškas amato technikas, švenčiu ir atgaivinu vietinį paveldą, taip išsiskirdama iš labiau kitų, labiau standartizuotų mados požiūrių. Inovatyvus pieno produktų naudojimas kaip lygybės ir socialinių vaidmenų simbolis prideda šviežią ir įdomią interpretaciją, suteikdamas mano kolekcijai gilesnę metaforinę prasmę.

Kaip įsivaizduoji idealų savo kūrybos vartotoją? 

Vartotojas, kuris yra kūrybiškai smalsus ir vertina inovatyvius ir tarpdisciplininius požiūrius į dizainą, ieškantis naujų ir unikalių idėjų, kurios peržengia tradicines ribas ir siūlo naujas perspektyvas. Tai žmogus, kuris domisi kultūrinio paveldo ir tradicijų išsaugojimu, ieško kūrinių, kurie atspindi gilesnes istorines ir kultūrines reikšmes. Jis vertina autentiškumą ir kūrybos procesą, jungiantį praeitį su šiuolaikiškumu. Tokia asmenybė rūpinasi socialiniu atsakingumu, vertina etinius ir tvarius dizaino sprendimus, vertina produktus, kurie ne tik gražūs, bet ir atsakingai pagaminti.

Gyvename nepertraukiamame informacijos ir vaizdų sraute. Jaunam kūrėjui didelis iššūkis išlikti autentiškam. Kaip tau pavyksta rasti savitą braižą? 

Akademinėje aplinkoje buvau skatinama eksperimentuoti, ar tai būtų bandymai su audiniu, darbas ant manekeno, ar konteksto įkvėpti objektai, su kuriais gali tam tikra prasme “žaisti“. Naudodama eksperimentą kaip įrankį, leidžiu savo vaizduotei laisvai klajoti ir suteikiu erdvės atsitiktinumui įvykti. Taip jaučiu, kad autentiškumo tik daugėja, nes vis atrandu kažką netikėto ir naujo. Be to, manau, kad svarbiausia yra išlikti smalsiam – domėtis įvairiausiomis veiklomis, skaityti įvairių žanrų knygas, gilintis į kiną. Esu įsitikinusi, kad plečiant akiratį plečiasi ir kūrybinis laukas, atveriantis naujus, dar nepažintus inspiracijų šaltinius. Man ypač patinka Gary Panter mintis: „Jei turėsi tik vieną įkvepiantį pavyzdį, visi sakys, kad esi toks pat, kaip jis. Tačiau jei įkvėpimą „skolinsies“ iš šimto žmonių, visi sakys, kad esi labai originalus“. Galiu nuskambėti nepopuliariai, tačiau manau, jog kontroliuodami nuolatinį vaizdų srautą ir atidžiai atrinkdami vertingą informaciją, taip pat idėją perleisdami per daug kūrybinių etapų galime ne tik išlaikyti savo autentiškumą, bet ir kurti naują, unikalią kūrybinę kryptį.

Kaip matai savo profesinį/kūrybinį kelią toliau, kas tave traukia, įkvepia?  

Ateityje savo profesinį ir kūrybinį kelią matau glaudžiai susietą su tvarumu, bendruomenės įtraukimu ir tarpdisciplininėmis iniciatyvomis. Mano tikslas – sukurti ne tik mados liniją, bet ir platesnį projektą, kuris apjungtų skirtingas sritis, tokias kaip mada, kulinarija ir tradiciniai amatai. Mane žavi galimybė plėtoti prekės ženklą, kuriame būtų naudojamos jau egzistuojančios medžiagos, pavyzdžiui, seni odiniai drabužiai, transformuojant juos į unikalius ir funkcionalius namų apyvokos daiktus – tarkim peilių dėklas pagaminant iš senų odinių kelnių.

Svarbi mano kūrybos dalis yra bendradarbiavimas su vietos amatininkais, siekiant išsaugoti tradicinius gamybos metodus ir stiprinti vietos ekonomiką. Taip pat noriu bendradarbiauti su kulinarijos profesionalais – šefais bei maisto menininkais – kuriant unikalius patyrimus, kurie sujungtų maistą, kultūrą ir estetiką į bendrą visumą.

Mano siekis – kad šis projektas ne tik atspindėtų tvarumo vertybes, bet ir taptų platforma, skatinančia bendruomenės įsitraukimą, kultūrinę išraišką bei kūrybiškumo plėtrą. Mane įkvepia mintis, kad toks projektas gali daryti realią įtaką, formuodamas tiek estetinę, tiek etinę aplinką, kurioje gyvename.

Nuotraukos – straipsnio herojės, Monikos Dubinkaitės.

Interviu publikuotas žurnale MOTERIS spalio nr. / 2024

Standartinis
INTERVIU

Apie lietuviškų mados renginių istoriją

Mados festivaliai nepriklausomoje Lietuvoje pradėti organizuoti praėjus vos keliems mėnesiams po Sausio 13 d. įvykių, o net kelios stiprios dizainerių kartos yra vadinamos viso Baltijos regiono pažibomis. Vis tik Vilnius, priešingai nei Ryga ar Talinas, neturi savo mados savaitės, o mūsų mados festivaliai retai suteikia realias komercines ar net sklaidos galimybes. Apie komplikuotą lietuviškų mados renginių istoriją – pokalbis su VDA docente ir mados dizaino magistrantūros programos vadove Juste Kubilinskaite-Tarvydiene.

Ved. Deimantė Bulbenkaitė.

Laidos įrašas ↓

https://www.lrt.lt/mediateka/irasas/2000346616/apie-lietuvisku-mados-renginiu-istorija-su-doc-juste-kubilinskaite-tarvydiene?time_start=7

Standartinis
INTERVIU

Mums liko tik… praeitis?

Kaip gyvenimą užvaldė nostalgijos troškimas / Juta Kiudė (straipsnio ištrauka)

Sėdžiu su kūdikiu namuose, buvau nusiteikusi, kad kurį laiką kultūrinio gyvenimo patirčių daug nebus. Įsisupusi į chalatą per ekraną stebiu, kas vyksta, ką praleidžiu. Arenose koncertuoja „Dinamika“, „Mokinukės“, „Hiperbolė“ ir „69 danguje“. „Netflixo“ žiūrimiausiųjų sąraše – serialas „Draugai“, o praėjusio amžiaus pabaigos filmams sukurta atskira sekcija pavadinimu „Nostalgic 90s“. Populiarumo smaigalyje esančios žvaigždės demonstruoja džinsinių kostiumėlių madas, primindami man Britney ir Timberlake’ą iš 2001 metų. Panašu, kad jeigu ką ir praleidžiu, tai nebent programos pakartojimą. 

Populiariosios kultūros kanaluose nostalgijos upė liejasi iš krantų – visur siūloma grįžti atgal, dar ir dar pasišildyti praeities vaizdeliuose. Kodėl mados, muzikos ir kino vizionieriai neišsiperka panašaus dydžio reklaminių plotų?! Pasidalinau šiuo nepakeliamu rūpesčiu su interneto draugais. Iš karto sureagavo įžvalgi fotografė Neringa Rekašiūtė – pasiūlė perskaityti sociologo Zygmunto Baumano „Retrotopiją“. Na, ką gi, vieną sekundę jaučiausi atradusi nepažintą ir neaptartą visuomenės reiškinį, bet, aišku, Z. Baumanas apie tai jau yra parašęs knygą. Joje glaustai ir paveikiai kalbama apie mūsų romaną su praeitimi. Kokie saldūs ir vilties teikiantys tie prisiminimai, kai utopijomis patikėti darosi vis sunkiau, o ateitis žada tik rūpesčius ir nestabilumą. Nostalgiški dalykai tampa priešnuodžiu nerimui dėl ateities. 

Klaipėdos universiteto sociologas Liutauras Kraniauskas tvirtina, kad nostalgiško turinio per pastaruosius 15 metų padaugėjo: „Anksčiau didieji žinių sklaidos kanalai kontroliuodavo tai, kokios kultūros naujienos mus pasiekia. Jie spręsdavo, ką verta atsiminti, o kas amžiams nuguls archyvuose. Šiandien informaciniame lauke veikia žymiai daugiau ekonominių grupių, kurios užsiima nostalgiškų kūrinių sklaida.“ 

Gerai, bet kodėl ta sklaida tokia plati, srauni ir nesibaigianti? Ar tos „ekonominės grupės“ negalėtų sukurti ko nors naujo, irgi guodžiančio? 

Kas naujo, t. y. kas seno, muzikoje? 

Didžiulius pasirodymus įvairiose Lietuvos arenose organizuoja nostalgijos degalų užsipylusios grupės, o Natalija Bunkė čia muša visus rekordus ir jau suaugusias damas kviečia kartu dainuoti vaikystės hitą „Paukšteli, padangių paukšteli“. Ar viskas jau sudainuota, liko tik skanduoti „pakartot“ ir iš tikrųjų kartoti? Į pagalbą atskuba Loranas Vaitkus, muzikos leidybos kompanijos „Universal Music Group“ atstovas Lietuvoje. Loranas į mano nerimą žiūri su atlaidžia šypsenėle – nieko čia naujo, viskas sukasi spirale, muzikos istorija yra cikliška, o žmonėms patinka sentimentai. 

„Nostalgija muzikoje visada yra svarbi korta, keičiasi tik karta, į kurią prisiminimas nukreipiamas. Šiandien tai labiau krenta į akį, nes nostalgiški koncertai įgavo naują formatą. Prieš 10 metų buvo nedidelių tribute pasirodymų mažose koncertų salėse bumas, o šiandien anksčiau populiarios grupės jau renka arenas. Atlikėjams patogu, nereikia važinėti po visą Lietuvą, bet ir reklamos reikia daugiau. O karta, kuriai nostalgiška 2000-ųjų muzika, šiandien turi didelę perkamąją galią ir investuoja į savo sentimentus“, – aiškina L. Vaitkus. 

Bet… Visada yra „bet“! Sentimentuose paskendęs žmogus gali ir visai pamiršti, kad gyvenimas toliau juda į priekį. L. Vaitkus tvirtina, kad senų gerų laikų ištroškusiai auditorijai vis sunkiau pristatyti naują muziką. Šiuolaikiniai atlikėjai sukasi iš padėties perdirbdami senas dainas ar kurdami naujus hitus kartu su atlikėjais, kurie, pasiekę savo karjeros zenitą, dalyvavo „Bravo“ muzikiniuose apdovanojimuose. 

„Kita vertus, suprantu tingumą muzikos naujienų atžvilgiu. Žmonės, kuriems dabar 30, 40 ir daugiau metų ir taip turi ką veikti – darbai, vaikai, paskolos, atostogos, kiti reikalai. Mažiausiai ko norisi, tai ieškoti naujo turinio. Reikia kažko patikimo ir pažįstamo“, – mums atlaidus išlieka L. Vaitkus. 

Kaip kaimynų bute padaužytas radiatorius linksmai suskamba ir jūsų namuose, taip ir mano pašnekovai kalba lyg susitarę. Štai ką prisipažino sociologas L. Kraniauskas: „Pagaunu save, kad vis grįžtu prie savo paauglystės, maždaug 1986 m., muzikinių įrašų. Vėl ir vėl pašvilpauju klausydamasis tų dainų, bet tuo pačiu bandau ir suvokti kontekstą, pamatyti save tuometinėje visuomenėje. Toks grįžimas atgal man padeda suprasti, prie kokių kultūrinių tendencijų tuo metu prisiliečiau.“ 

Ir štai netikėtas posūkis – Liutauras aiškina, kad dėl visko kaltas… ego: „Tam, kad kultūros produktas būtų nostalgiškas, vartotojas jau turi kažką žinoti, t. y. jo smegenyse dar gyvi atsiminimai. Šie atsiminimai ir sudaro mūsų savastį, ego, kurį išlaikome visą gyvenimą. Tarkime, jeigu augau su „Mokinukių“ muzika, tai ir dabar galiu jų paklausyti, net jeigu šiandien suprantu, kad tai buvo visiška nesąmonė. Bet tas klausymasis leidžia išlaikyti savastį, neišsimėtyti laike kaip vis naujam individui. Nostalgiškas turinys padeda palaikyti ego tęstinumą ir taip sustiprina šiandieninę poziciją. Tai pastovumas, kurio norisi, kai pasaulis taip greitai keičiasi.“ 

Nostalgijos ratai madoje 

Su L. Kraniausku dar susitiksime, bet kol kas grįžkime prie muzikos ir madų. L. Vaitkus sako pastebėjęs, kad madai grįžti reikia maždaug 20 metų. „Dėl to šiandien dalis muzikantų kuria tuos laikus primenančią muziką ir pasirenka įvaizdį, kokį matydavom muzikiniuose vaizdo klipuose 2005-aisiais.“ 

Tad belieka su siaubu laukti, kada į mada grįš džinsai žemintu liemeniu? VDA ir VDK Mados dizaino katedrų docentė, žurnalo „Moteris“ mados redaktorė Justė Kubilinskaitė-Tarvydienė paaiškina, kaip nostalgija veikia mados pasaulyje: „Šiandien mados kūrėjai priversti būti hiperproduktyvūs, reikia sukurti ne 2, o bent 4 kolekcijas per metus. Dizaineriai griebiasi nostalgijos šiaudo stengdamiesi įtikti įnoringam vartotojui, sužadinti jo prisiminimus ir taip emociškai suvilioti „nauja“ tendencija.“ 

Pašnekovė sako, kad mada užprogramuota lyg švytuoklė balansuoti tarp praeities ir ateities, ir dažniausiai jaučiame nostalgiją ne savo pačių praeičiai, o tai, kurios nepatyrėme. 

„Pati jaunystėje žavėjausi tėvų hipiškais drabužiais, mano dukros dievina 9 dešimtmečio stilistiką, kuri iki skausmo primena mano pačios paauglystę. Būtent todėl vintažas įgauna daugiau žavesio, sukuria apčiuopiamą idealizuoto laikotarpio iliuziją ir tarsi leidžia ją pasimatuoti. Tendencijos niekada negrįžta identiška forma, visada atsiranda laiko perspektyvos filtras.“ 

Madoje nostalgiškos natos egzistavo ne visada. J. Kubilinskaitė-Tarvydienė pasakoja, kad mada ilgai buvo naujumo simbolis, o senamadiškumas vertintas pašaipiai: „Apie sąmoningą nostalgijos įtraukimą į mados raidą galime kalbėti nuo XIX amžiaus. Tuo metu įsivyravęs Ampyro stilius įkvėpimo sėmėsi iš senovės civilizacijų (etruskų, Egipto, Romos imperijos). Kiek anksčiau, Romantizmo periodu, jau buvo juntamas nusivylimas civilizacijos technologizacija, sumaterialėjimu ir susvetimėjimu, o tai atsispindėjo ir madoje.“ 

Pašnekovė primena, kad didžiosios žmonijos revoliucijos – tiek pramonės, tiek skaitmeninė – sulaukė pasipriešinimo žvelgiant į „idealią praeitį“: „Tai poreikis pabėgti nuo įtampų ir nežinios kupinos realybės. Iš dalies retro tendencijos yra ir pasipriešinimas technologijoms, kurios vis labiau užvaldo mūsų kasdienybę.“ 

Technologijų pažanga, nerimas dėl ateities ir iš to kylantys nostalgiški potraukiai susiję. Tik sociologas L. Kraniauskas primena, kad ši taisyklė nėra universali. „Štai, Juta, tu – humanitarė, kultūrininkė, jaudiniesi dėl ateities. Bet pasižiūrėk, kokiom nuotaikom gyvena kriptovaliutų, finansinių paslaugų įmonės, biotechnologijų ar kosmoso technologijų startuoliai… O lia lia, kokią ateitį jie mato! Jie nesijaudina ir drąsiai, nekantriai žengia pirmyn.“ 

Bet juk tikrai atrodo, kad nerimas didėja, migla ne prasisklaido, o tik tirštėja, jau ir kirvį tuoj bus galima pakabinti. Ar tai nėra priežastis, kodėl labiau nei bet kada norisi paskęsti šiltuose praeities prisiminimuose? Anot L. Kraniausko, dabartinė sentimentalaus turinio banga nėra reakciją į išbalansuoto pasaulio situaciją, niekada taip nebuvo. „Visa apimanti retromanija prasidėjo anksčiau, daugmaž 2000 m. ir tai visų pirma yra bandymas gauti dar didesnį pelną iš kultūros industrijų.“ 

Ir ko tik žmonės nepadaro dėl pinigų! Užlipus ant nostalgijos bėgių galima važiuoti ilgai ir parduoti daug. Bet galima ir nugarmėti žemyn kartu su naujų prekių palete. Mados analitikė J. Kubilinskaitė-Tarvydienė sako, kad „cituojant“ praeitį yra pasitaikę ir nemalonių, neetiškų, kartais net šokiruojančių atvejų, kuriuos būtų galima vadinti paviršutiniška ir spekuliatyvia praeities kultūrine apropriacija. „Kad ir sovietinių simbolių naudojimas vakarietiškoje madoje. Nejautrus, dekoratyvus ir tarsi žaismingas santykis su daliai Europos itin skausmingais simboliais niekaip nepateisinamas ir tik liudija apie kūrėjų bei tokios kūrybos vartotojų neišprusimą, empatijos stoką.“  

Ištrauka iš žurnalo “Literatūra ir menas“ publikacijos 2024 Nr.7 (3789) / https://literaturairmenas.lt/publicistika/juta-kiude-mums-liko-tik-praeitis

Standartinis
INTERVIU

Pokalbis apie dizainerį Pierre Cardin

Dizaineriui, kartais nesuprastam savo laikmečio vizionieriui Pierre’ui Cardinui 2022-aisiais būtų sukakę 100 metų. Pokalbis apie jo asmenybė bei indėlį į mados pasaulį LRT Klasika radijo laidoje “Pakeliui su vasara“. Įrašo nuoroda apačioje (pokalbis nuo 24:45 min.)

https://www.lrt.lt/mediateka/irasas/2000223404/pakeliui-su-vasara-kaip-xx-a-vyko-masine-lietuviu-migracija-i-amerika

Standartinis